Konserwatywna Społeczność Żydowska w Polsce

Miriam

Dobiega konca polzalobny okres liczenia omeru.
W czwartek wieczorem, 28 maja 2009 zapalimy swiece swiateczne (licze, ze jak zwykle Elli poda czas stosowny w Polsce) i rozpoczniemy swietowanie nadania Narodowi Zydowskiemu Tory.

Wczesniej przyozdobimy domy zielenia i kwiatami, na pamiatke umajonej w tym czasie Gory Synaj. Przygotujemy potrawy mleczne na ten czas.
W pierwszy dzien Szawuot studiujemy KSIEGE SZEMOT 19:1-20,23 ZAWIERAJACA 10 WYPOWIEDZEN. Na Maftir czytamy Bamidbar 28:26-31, zas Haftara jest z Ksiegi Proroka Ezechiela 1:1-28, 3:12
Czytamy tez Psalm 24
Powinnismy tez przeczytac poemat Akdamus, z tym moze byc problem, bo w edycji Tory Pardes Lauder nie zawarto pijutim...

W drugi dzien studiujemy Megilat Ruth. Uznaje sie, ze Krol Dawid, prawnuk Rut Moabitki, ktora dokonala konwersji na Judaizm, urodzil sie w Swieto Szawuot i po owocnym zyciu rowniez w Szawuot zmarl. Zydzi Sefardyjscy w tym dniu udaja sie na miejsce uznawane za grob Krola Dawida...
Z Tory czytamy Dewarim 14:22-16:17, Maftir - Bamidbar 28:26-31, zas Haftara to czytanie z Ksiegi Habakuka 2;20-3:19

Zycze wszystkim radosci swiatecznej i pieknych przezyc duchowych zwiazanych ze studiowaniem Tory!

yolaw

Miriam

Co znaczą słowa : Maftir i Haftara ?

I czy pierwszego i drugiego dnia czytamy na Maftir ten sam tekst?

Pozdrawiam szalom.

Miriam

yolaw

Miriam

Dlaczego synom zyczymy, by byli jak Efraim i Manasses?

Kiedy umieral Jaakow, dziadek tych chlopcow, synow Jozefa i Asnat, na wstepie blogoslawienia potomstwa poblogoslawil usynowionych wnukow, stawiajac przed pierworodnym Menaszem mlodszego - Efraima. Opisane to jest w paraszy Wajechi z BERESZIT. Werset 48:20 podaje slowa Jaakowa: "toba bedzie blogoslawiony Jisrael slowami: niech cie Bog postawi jak Efraima i jak Menaszego" Raszi tlumaczy to, ze w ten sposob zostalo ustanowione, iz kto z Narodu bedzie chcial blogoslawic synow, wypowie wlasnie te slowa...

Stanowia one wyraz nadziei, iz synowie beda wzrastajac wykazywac podobne cnoty, jak tych dwoch chlopcow. O Efraimie wiadomo, ze faworyzowal swego stryja, Binjamina, m.in. na uczcie u Jozefa oddal mu swoja porcje jedzenia (Bereszit 43:34). Pozniej zyl u boku dziadka zglebiajac zasady zycia Zydowskiego. To on powiadomil ojca, Jozefa, o ciezkiej chorobie Jaakowa. Jozef bowiem w tym czasie - jak podaje midrasz - unikal spotkan z ojcem, obawiajac sie, by nie wyjawic zlego czynu swoich braci, ktorzy sprzedali go w jego mlodosci w niewole...

Jaakow uznawal usynowionego Efraima za najczystszego sposrod potomstwa. Ponadto, obdarzony wizja prorocza, wiedzial o licznych potomkach Efraima, ktorzy mieli wslawic sie w dziejach Izraela. M. in. z jego pokolenia wywodzil sie Jozue... Poniewaz jednak pochodzic mieli od niego takze wielcy grzesznicy, Achab i Jeroboam - duch proroczy opuscil umierajacego Jaakowa i powrocil dopiero po zarliwej modlitwie Josefa.

Z kolei Menasze towarzyszyl Jozefowi w trudach zarzadzania Egiptem, charakteryzowal sie wielka sila fizyczna oraz znajomoscia jezykow.
Wyrozniajac spokojnego, studiujacego Efraima przed pierworodnym, silnym i zaangazowanym w polityke Manassesem, Jaakow wskazal, jakie cechy sa bardziej pozadane u potomstwa...

W odroznieniu od synow Jaakowa, Menasze i Efraim urodzili sie w Egipcie, jednak zachowali wsrod niemoralnego narodu wysoki status etyczny. Dla rodzicow dzieci urodzonych poza Israelem stanowia cenny przyklad zachowania tozsamosci Zydowskiej, mimo zycia na wygnaniu...

Miriam

Wracajac do sprawy blogoslawienia synow, chcialabym przytoczyc stosowny fragment z ksiazki "54 komentarze do Tory" Konstantego Geberta (ktora to ksiazke bardzo polecam do czytania...).

"Slowami, ktorymi Jakub blogoslawil wnukow: Oby Pan uczynil cie takim jak Efraima i Menassesa, beda odtad blogoslawic zydowscy ojcowie swych synow. Jest w tym i ambicja decydowania o tym, kto bedzie - jak Efraim - wielkim narodem, i obawa, ze synowie nie zechca spelnic zyczen ojcow, ale przede wszystkim nadzieja, ze beda zyc szczesliwie i kontynuowac rod. Kladac dlon na glowie syna, powtarzamy gest Jakubowy i odtwarzamy obawy oraz nadzieje patriarchy. Jozef pochowal Jakuba w Machpeli. Jego synowie istotnie stali sie zaczatkiem wielkiego narodu. Ale ich Jozef juz nie poprosil, by zlozyli jego cialo obok Abrahama, Izaaka, Jakuba, lecz tylko - gdy beda opuszczac Egipt - zabrali ze soba jego kosci.
Istnieja granice tego, co synowie moga uczynic dla ojcow. Jednak nie ma chyba granic nadziei, jakie ojcowie pokladaja w swoich synach."

Mosze

Przepraszam Miriam, ale nie rozumiem tych komentarz, ze w czasie przybycia braci Josefa do Micrajim to Menasze byl zarzadca domu Josefa i tlumaczem ( Tora Pardes Lauder kom. do Bereszit 42:23 i 43:16 ) i tego, ze Efraim na uczcie u Josefa oddawal swoje porcje Biniaminowi. Josef ozenil sie, gdy rozpoczelo sie siedem lat urodzaju a wiec Menasze urodzil sie, co najmniej 9 miesiecy pozniej a Efraim po kolejnych dziewieciu miesiacach, wiec jak przybywali bracia Josefa w pierwszym i drugim roku glodu to Menasze i Efraim mieli po 7 - 8 lat?

Miriam

Mosze