Konserwatywna Społeczność Żydowska w Polsce

levi

Dla judaizmu jednym z najważniejszych pojęć jest pokój (szalom).

Przejawia się to zarówno w wizjach proroków (zwłaszcza Jeremiasza), w oczekiwanej obietnicy nadejścia Ery Mesjańskiej (gdy na całym świecie zapanuje trwały pokój), ale także w modlitwach i błogosławieństwach (w każdym dziękczynieniu po posiłku wezwanie o pokój pojawia się aż dwa razy) oraz w zwyczaju pozdrawiania się w codziennych kontaktach słowem szalom i składaniu życzeń szabatowych: Szabat Szalom.

Pokój to taki stan, w którym nie istnieje niesprawiedliwość, a więc muszą również zniknąć konflikty, przemoc, tortury, zabijanie.

Pokój i sprawiedliwość są jak dwie strony tej samej monety.

Talmud przekonuje, że "Miecz spada na świat za odwlekanie sprawiedliwości i za wypaczanie prawa" (Pirke Awot 5:11)

Prawdziwy pokój nie może być oparty na niesprawiedliwości. Dlatego więc choć Talmud nie pozwala na zabicie niewinnego człowieka, aby ocalić swoje życie – przyznaje prawo do obrony własnego życia i wystąpienia przeciwko temu, kto chciałby nam życie niesprawiedliwie odebrać. „Tego, kto przychodzi cię zabić, zabij pierwszy„ (Sanhedryn 72a).

Tora zakazuje morderstwa, a więc Talmud – konsekwentnie – zakazuje odebrania komukolwiek życia w sytuacji, gdy poprzez zamordowanie niewinnego człowieka moglibyśmy ocalić własne życie. Wtedy ostrze miecza trzeba skierować przeciw temu, kto wydaje rozkaz morderstwa.

Samo słowo "wojna" nie mówi nam nic o etycznym sensie i konsekwencjach użycia tego słowa, jeżeli nie poznamy kontekstu, w którym to słowo się znalazło.

Wojna może atakować świętość ludzkiego życia, ale może też jej bronić. Żadna wojna nie jest wojną pożądaną, ale są wojny sprawiedliwe, nawet wojny bezwzględnie konieczne – na przykład i przede wszystkim wojna w obronie życia ludzi niewinnych.

Jak więc ma się uznawanie przez judaizm niektórych wojen za słuszne, wobec przykazania „nie zabijaj”?

Najważniejszą sprawą jest właśnie fakt, że talmudyczne prawo nie utożsamia obrony własnej z morderstwem i – co szczególnie istotne - konsekwentnie odróżnia morderstwo od zabijania.

Wspominaliśmy już przy innej okazji, że w większości tłumaczeń Ksiąg Mojżeszowych przykazanie dotyczące pozbawiania życia brzmi jako „nie zabijaj”. Jednak w hebrajskim słowo określające zabijanie to harok, a zdecydowanie nie ten czasownik został użyty w Torze. Tora używa czasownika racak („mordować”), co w wersji zakazu przyjmuje formę „Lo tircak” („nie morduj”).

O tym, że przykazanie to nie może zakazywać zabijania, a wyłącznie mordowania, przekonujemy się także odnotowując, że każda z ksiąg Mojżesza nakazuje właśnie zabicie człowieka, który popełnił morderstwo.

Umiłowanie i wyczekiwanie pokoju – idea, która odgrywa tak wielką rolę w judaizmie i którą judaizm zaszczepił innym religiom monoteistycznym, nie czyni judaizmu naiwnie pacyfistycznym. Judaizm uważa, że czasami wojna jest niestety konieczną i jedyną możliwą odpowiedzią na zło.

Jak napisaliśmy, jednym z absolutnie podstawowych celów judaizmu jest dążenie do sprawiedliwości. Tego wymaga od człowieka Bóg. Tora mówi: "Za sprawiedliwością, za sprawiedliwością podążaj".

Ponieważ pacyfizm jest zaprzeczeniem sprawiedliwości, judaizm odrzuca pacyfizm.

Dlaczego pacyfizm jest zaprzeczeniem sprawiedliwości?

Z bardzo prostej przyczyny.

Pacyfizm neguje przeciwstawianie się złu tak bardzo, że rezygnuje z obrony życia niewinnego człowieka, jeśli ta obrona wymaga zabicia agresora. Pacyfizm odrzuca każde zabijanie, niezależnie czemu ono służy. Pacyfizm jest światopoglądem zbudowanym na przekonaniu, że pozbawienie człowieka życia jest zawsze złe.

Istnieje jednak zarówno niesprawiedliwe zabieranie człowiekowi życia, jak i zabieranie życia sprawiedliwe.

Jeżeli ktoś pozbawia życia niewinnego człowieka, najczęściej aby zaspokoić swoje egoistyczne cele (np. morderstwo na tle rabunkowym) - mamy do czynienia z niesprawiedliwym zabijaniem, czyli morderstwem.

Tora mówi: "Nie morduj".

Jeżeli natomiast pozbawiamy człowieka życia w obronie niewinnych ludzi (np. odbieramy życie temu, kto popełnia morderstwo, aby ocalić jego ofiarę), to jest to zabijanie sprawiedliwe. Tora mówi: "Nie stój bezczynnie, gdy przelewana jest krew twojego bliźniego".

Pacyfizm rezygnując z tego rozróżnienia (odbieranie życia niesprawiedliwe i sprawiedliwe), popełnia niewybaczalny etyczny błąd: bezwzględne przeciwstawianie się każdemu zabijaniu - nawet wtedy, gdy ratuje ono niewinne ludzkie życie - gwarantuje przecież w praktyce, że przypadki niesprawiedliwego pozbawiania życia niewinnych ludzi, czyli morderstwa, nie natrafią - w wyniku oddziaływania pacyfizmu - na bezpośredni opór, ale wręcz przeciwnie: znajdą w postawie pacyfistycznej zachętę i w dużym stopniu gwarancję bezkarności.

Bowiem brak oporu przeciw złu to przyzwalanie na zło.

Gdy dominuje postawa pacyfistyczna, niewinni są mordowani, natomiast mordercom nie grozi utrata życia nawet w momencie, gdy popełniają morderstwa.

Niedawno, w strzelaninie w centrum handlowym w Omaha w stanie Nebraska w USA zginęło dziewięć niewinnych, przypadkowych osób. W stanie tym dozwolone jest posiadanie broni. Jednak zarząd centrum handlowego miał poglądy pacyfistyczne. Na terenie całego centrum wprowadzono zakaz wchodzenia z bronią i posiadania broni. Intencje kierownictwa były szlachetne; niestety ich efekty - tragiczne.

Morderca wchodząc do centrum handlowego z bronią i zamiarem zamordowania jak największej liczby niewinnych ludzi, widział ogłoszenia o zakazie posiadania broni w tych budynkach. Oczywiście zupełnie się tym nie przejął: ktoś, kto planuje masowe morderstwo, nie jest wrażliwy na zakazy administracyjne tego typu.

O czym jednak te napisy zakazujące posiadanie broni informowały potencjalnego mordercę w tym tak zdecydowanie pacyfistycznym miejscu?

Informowały go, że będzie tutaj jedynym człowiekiem posiadającym broń. Że nikt poza nim jej nie ma, więc nikt nie będzie mógł go skutecznie powstrzymać. Że może mordować praktycznie bezkarnie.

Rezygnacja pacyfisty z pozbawienia życia agresora, który morduje człowieka, w praktyce oznacza, że życie mordercy jest dla pacyfisty cenniejsze od życia ofiary.

A czy może być coś bardziej niesprawiedliwego od takiej postawy?

Stosunek do pacyfizmu jest jednocześnie wyrazem stosunku judaizmu do wojny. Dlatego trzeba dzielić wojny na sprawiedliwe i niesprawiedliwe. Wojna jest niestety także narzędziem do osiągania celów. Jest jak broń. Dysponują nią zarówno dobrzy, jak i źli. Może służyć dobremu celowi (obrona niewinnych) i złemu (atakowanie niewinnych).

Judaizm od tysięcy lat marzy o świecie bez wojen, ale jednocześnie zdaje sobie sprawę, że czasami wojna jest jedyną metodą na przeciwstawienie się złu.
[za 614...]

Miriam

CO DZIEJE SIE W IZRAELU i KTO JEST AGRESOREM NAPRAWDE

http://www.youtube.com/watch?v=4WICdn3uqbg&NR=1

mick7189

CO DZIEJE SIE W IZRAELU i KTO JEST AGRESOREM NAPRAWDE

[quote]Jakiekolwiek zamieszczanie na tym forum treści (w tym linków i odnośników) związanych z innymi religiami oraz symboli nie związanych z Judaizmem jest zakazana. [/guote]

wladze izraela nie czerpia juz dorzysci i zadowolenia z zabijania palestynczykow postanowili mordowac tez izraelczykow nie dlugo wybory wybierzcie kogos innego

[quote]Jakiekolwiek zamieszczanie na tym forum treści (w tym linków i odnośników) związanych z innymi religiami oraz symboli nie związanych z Judaizmem jest zakazana. [/guote]

Izaak

.Mick.W czasie wojny zawsze są ofiary po każdej stronie, tylko że te zdjęcia są nie obiektywne, bo Palestyńczycy wykorzystali sytuację i pokazują że dzieci giną, dlaczego nie protestują kiedy te same dzieci są żywymi tarczami naładowane ładunkami wybuchowymi, to wtedy im nie przeszkadza. A po za tym czemu nie protestujesz tak zaciekle na Polaków którzy byli w Iraku i Afganistanie, tam też giną ludzie i też nazywamy to walką z terroryzmem. Nie jestem za wojną, ale każdy ma prawo do obrony. Gdzie byłeś kiedy Hamas strzelał rakietami w Izrael i ludzie cierpieli. Izrael od dał Gazę za rozejm, a Palestyńczycy tego nie docenili tylko dalej się zbroili i zaatakowali, wiesz dlaczego ? Bo oni chcą wojny i zniszczenia. Większość Polskie prasy z racji tego że religijna, jest anty nastawiona do żydów. A ja nie jestem Żydem, żeby było ciekawie, a pomimo tego ich bronię i brzydzę się antysemityzmem i tym co za tym stoi. A tak na marginesie to ukrzyżowali Go Rzymianie, anie Żydzi, i też On przyjdzie i też na Niego czekam.

Baruchjan

Miriam

Wajikra 19:16 (Ksiega Kaplanska)

Baruchjan

Miriam

Baruchjan, z czego korzystal Levi, nie wiem... A z czego korzystasz Ty?? bo w moim egzemplarzu Tory jest: 'NIE BEDZIESZ STAL W MIEJSCU, GDY ZYCIE TWOJEGO BLIZNIEGO JEST W NIEBEZPIECZENSTWIE'
Co RASZI komentuje:
'Nie bedziesz patrzyl, jak on umiera, gdy mozesz mu pomoc'. Np. napadnietemu przez bandytow, zwierze czy tonacego itp.

Baruchjan

Miriam

Hej, przepytujesz mnie, a na moje pytania nie odpowiadasz... Cos za cos...
Z jakiego tlumaczenia Biblii korzystasz???

'Blizni'... Temat rzeka. Jedni uwazaja, ze kazdy, inni, ze tylko Zyd (lub takze konwertyta, ger cedek, sprawiedliwy). Nawet newolnik zbiegly na teren Izraela...

Takze osoba skonfliktowana, bo jest przeciez i fragment, zeby nie udawac, ze sie nie widzi, ze zwierze juczne zguilo ladunek, ale zeby podejsc i pomoc...
No, to z jakiej Biblii korzystasz Very Happy

Baruchjan

To co zacytowałem było z tzw.tysiąclatki .

Popatrz na werset 17 tego rozdziału tam jest mowa o bracie .
Natomiast to co robi levi . Próbuje usprawiedliwiać działanie Izraela powołując się na słowo Boga , zakrawa na fanatyzm religijny.
Podobnie robią fanatycy hamasu mordując innych z okrzykiem allah akbar.

Miriam

Baruchjan

Baruchjan

Miriam

COZ, PRZECZYTAJ TORE. PAMIETAJ, ZE MOSZE NA SYNAJU DOSTAL TORE PISANA I USTNA. PRZESTUDIUJ JE. DOWIEDZ SIE, CO BOG MOWIL I MOWI, BO TORA JEST ZYWA.
NASTEPNIE ZABIERZ ZDANIE.
NIE DO MNIE NALEZY KSZTALCENIE CIEBIE. TY WCALE SIE NIE CHCESZ DOWIEDZIEC. TY CHCESZ WMUSIC SWOJA RACJE.
O.K.
ALE JAK NAPRAWDE PRZECZYTASZ CALA TORE. PO HEBRAJSKU. BO KAZDE TLUMACZENIE ODBIERA TROCHE SENSU.
I JAK SAM POZYJESZ W IZRAELU POD BOMBAMI I RAKIETAMI.
WTEDY WROC.
WTEDY PYTAJ.
WTEDY BEDZIEMY PARTNERAMI.
TERAZ, TO JAK ROZMOWA Z KIMS, KTO NIE WIE, CO MOWI.
TO FORUM DLA STUDIOWANIA JUDAIZMU.
NIE DLA DYSKUSJI POLITYCZNYCH.
NA ZADNE WIECEJ PYTANIE W KWESTII WOJNY W IZRAELU NIE ODPOWIADAM.
POPIERAM PRAWO IZRAELA DO OBRONY. WSZELKIMI SPOSOBAMI.
KREW PALESTYNCZYKOW NIE JEST CZERWIENSZA OD KRWI ZYDOW.